Professor

PARK SOJEONG

Learning Period

10-27-2025 ~ 10-27-2026

Course Introduction

In the “Exploration to Korean Philosophy” series, we will delve deeper into the subject matter than what was previously addressed in the courses “Introduction to Korean Philosophy and Culture (IKPC)” and “In Search for the Origins of Korean Philosophy (SOKP).” In EKP2, “Formation of “Korean” Neo-Confucianism,” is a course that zooms in on the era when Korean philosophy blossomed and looks into detailed topics. Here we will look at the debate between Buddhism and Confucianism, the diagrams that Koreans drew to capture the world and explore the inner self of humans, and the philosophy of salvation through the heart, which is the goal of these attempts.

Professor

PARK SOJEONG

Learning Period

10-27-2025 ~ 10-27-2026

Course Introduction

In the “Exploration to Korean Philosophy” series, we will delve deeper into the subject matter than what was previously addressed in the courses “Introduction to Korean Philosophy and Culture (IKPC)” and “In Search for the Origins of Korean Philosophy (SOKP)." In EKP1, titled "Modernity and the Emergence of 'Korean' Philosophy," we explore how the Korean intellectual tradition encountered a pivotal moment of reinterpretation as it embraced the discipline of "philosophy," often seen as the apex of modern European intellectual history. Looking at examples of Concept Clusters, we can see that Korean philosophy is deeply rooted in the Korean language and has formed a philosophical perspective that is different not only from the West but also from neighboring countries such as China and Japan. In this course, we also dealt with the early Korean Neo-Confucianism's gaze on “cheon”, referring to “heaven” as an example that clearly demonstrates the characteristics of Korean philosophy before it was given the name “philosophy.” Even before and after the advent of Neo-Confucianism, the search for ultimate existence – expressed in various terms – was constantly pursued. The gaze on “heaven” is an important feature of Korean philosophy.

Professor

PARK SOJEONG

Learning Period

10-24-2025 ~ 10-24-2026

Course Introduction

This course will give you an insight into the formative years of “Korean” culture and thought and uncover together who were the earliest people we could describe as being “Korean.” Korea is unique, but not of a single origin. Through this course, you will rediscover “Korea” today as a unique linguistic-cultural continuum. And from this, you may gain a deeper understanding of yourself by acknowledging the various factors that have influenced you to form your mature identity.

Professor

PARK SOJEONG

Learning Period

10-20-2025 ~ 10-20-2026

Course Introduction

This course provides a cultural and historical background for an introduction to Korean philosophy, requiring no prior knowledge of philosophy. Anyone interested in Korean culture through K-dramas or K-pop, or interested in philosophy from a multicultural perspective, is welcome. While interest in Korean culture is growing, few courses explore the fascinating subject of Korean philosophy. This course introduces the concepts of Korean philosophy through an exploration of the Korean language, culture, and perspectives. Korea's cultural, social, and political environment has influenced and shaped intellectual capital in China and the West. By exploring the creative tensions experienced by Koreans and discovering new philosophical approaches, you will broaden your worldview.

Professor

AN SEUNG WOO

Learning Period

09-09-2025 ~ 09-09-2028

Course Introduction

내 생각이 바뀌면 삶이 바뀌고 세상이 바뀐다. 삶의 변화, 세상의 변화를 ‘나’의 변화에서 시작했던 공자의 사상과 공자의 생애 속에서 어떻게 공자처럼 생각하고 살아갈지 살펴보는 강좌이다. 수천 년간 동아시아 정치‧사회를 이끌었던 유학 사상의 출발점인 공자의 핵심 사상을 공자의 생각법으로 풀어내어, 공자 철학에 대한 이해와 우리 일상 속 적용을 함께 도모해 볼 수 있는 강좌로 구성되었다. 구체적으로 공자의 근원적 생각법, 중용적 생각법, 실천적 생각법, 전환적 생각법으로 구성되었다. 이를 통해 공자의 핵심 철학을 쉽게 이해하고 공자처럼 사회문제‧삶의 문제를 제대로 바라보고 실천하는 법, 변화무쌍한 삶 속에서 균형을 잡아가는 법, 위기를 기회로 전환하는 생각법을 이해할 수 있다. When my thoughts change, my life changes, and the world changes. This course explores how to think and live like Confucius by examining his philosophy and life, which began with the belief that personal transformation leads to changes in life and the world. As the starting point of Confucian thought, which shaped East Asian politics and society for thousands of years, the core ideas of Confucius are presented through his way of thinking. The course is designed to promote both an understanding of Confucian philosophy and its practical application in daily life. The course is structured around four key approaches: Foundational Thinking, Balanced Thinking, Practical Thinking, Transformative Thinking. Through this course, learners will gain a clear understanding of Confucius’ essential ideas and learn how to approach social and personal issues with wisdom, maintain balance in an ever-changing world, and adopt a mindset that transforms challenges into possibilities.

Professor

SHIN JEONG GEUN, SUH JIN HEE, YUN MIN HYANG

Learning Period

12-29-2023 ~ 12-30-2025

Course Introduction

유학은 철학과 사상에 한정되지 않고 자연학, 예술, 의학, 과학, 사회학, 정치학 등 다양한 특성을 지니고 있다. 오늘날 분과학문 체제를 넘어 종합학문으로서 유학의 복합적 특성을 살펴보고자 한다.

Professor

GO JAE SUK

Learning Period

12-28-2023 ~ 12-31-2025

Course Introduction

인성교육에 대한 사회적 요구가 확대되고 있음에도, 한국의 교육현장에 적합한 인성교육의 방법모색은 아직 초보 단계에 머물러 있다. 인성교육의 목표는 무엇이고(Why to educate), 내용은 어떤 것으로 하며(What to educate), 방법은 어떻게 할 것이고(How to educate), 어떻게 평가할 것인지(How to evaluate)에 대한 심도 있는 논의가 필요하다. 본 강의는 대학생 정도의 수준을 갖는 일반인을 대상으로, 동아시아 사상문화의 핵심을 담고 있는 동양고전 <사서>에서 인간의 길을 찾아보고, 선현들의 실천사례를 검토하여, 한국형 인성교육의 이론과 실제를 탐구하는데 목표를 두고 있다.

Professor

SO JUNG PARK

Learning Period

11-01-2022 ~ 07-09-2027

Course Introduction

노자는 언어의 가능성과 한계를 통찰함으로써 새로운 언어의 길을 낸 철학자입니다.노자는 언어의 태생적 한계를 날카롭게 지적함과 동시에 우리들로 하여금 언어의 한계를 넘어서서 사유할 것을 요구합니다.나아가 그럼으로써 언어를 부정하는 것이 아니라 언어의 가능성을 최대한 실현한 “도”와 “자연” 등 동아시아 사유에서 궁극적인 이상을 표현하는 어휘들을 빚어내었으며, 서구의 주류 어법과는 다른 동아시아적 어법을 제시하였습니다.오늘날 서구학자들에 의해 상반상성적 논리(logic of reciprocity), 혹은 관계적 사고(correlative thinking) 등으로 불리는 동아시아의 세계관은 이러한 노자의 사유에 힘입은 바 큽니다.이번 강좌에서는 노자의 언어관을 따라 노자 철학의 키워드들을 이해해보겠습니다.   교수소개 - 박소정 성균관대학교 유학.동양학과 교수   강좌일정   문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

LEE CHEON SUNG

Learning Period

11-01-2022 ~ 07-01-2027

Course Introduction

한문이라는 장벽을 넘어 고전 『맹자』가 보여준 진솔한 삶의 역정을 직접 느껴보고 싶은 분들에게 추천합니다. 원문의 의도를 살린 구어체 형식의 번역과 보충설명을 덧붙임으로써 『맹자』를 처음 접하는 모든 이들에게 유익한 교양의 장을 열어보고자 하였습니다. 특히 핸드폰이 일상화된 현대인의 감각을 고려하여 저자가 직접 맥락을 고려하면서 내용을 읽어줌으로써 언제 어디서든지 유튜브 <맹자 읽어주는 군(君)>을 통해 쉽게 접속할 수 있게 하였습니다.   -이천승 성균관대학교 유학대학 교수   구성: 총 13주차 (차시당 15~20분)    주 (Week)  제 목 (Title)  학습 내용 (Contents)        Week 1    양혜왕 상(1) 도덕이 힘이다    도덕이 힘이되는 국가를 만들어야 한다.       Week 2    양혜왕 상(2) 여민동락 하소서!   진정으로 백성과 더불어 함께하는 여민동락을 실천하는  어진 사람이 되소서!       Week 3    양혜왕 상(3) 오십 보 백 보   오십보백보의 숫자놀음에서 벗어나 민심을 헤아리는 진정한  왕의 길을 밟으소서!       Week 4   양혜왕 상(4) 백성을 위한 부모의 마음   왕이시어! 제발 백성을 생각하는 부모의 마음으로 어진  정치에 임하소서!       Week 5   양혜왕 상(5) 어진 자에게 대적할 사람은 없다   왕이시여! 민생을 향한 어진 정치가 필요하다는 제 말을   의심하지 마소서!       Week 6   양혜왕 상(6) 살인을 즐기지 않는 마음   반드시 어떤 도구를 사용해야만 살인이 아니다.       Week 7   양혜왕 상(7-1) 소를 양으로 바꾸는 인술   어진 마음의 표출 : 인술       Week 8   양혜왕 상(7-2) 사랑의 단계적 확충   백성을 향한 사랑부터 타자를 향해 나아가라.       Week 9   양혜왕 상(7-3) 항산과 항심을 통한 어진 정치   이 땅의 백성부터 어진 마음을 펼쳐 나간다면 모든 이들의   마음을 사로잡을 수 있다.       Week 10   양혜왕 하(1) "여민동락"   : 백성과 함께하는 즐거움   왕이시여! 백성과 함께 즐거움을 누리는 여민동락을   노래하소서!       Week 11   양혜왕 하(2) 비교하지 마세요   왕이시여! 땅의 크기를 비교하지 마시고 백성들과 함께할   수 있는 길을 찾으시기 바랍니다.       Week 12   양혜왕 하(3) 큰 용기를 품으소서!   왕이시여! 천하를 위한 진정한 용기를 발휘하소서!       Week 13   양혜왕 하(4) 역성혁명   왕이시여! 정치 똑바로 해야합니다! 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발센터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

GO JAE SUK

Learning Period

11-01-2022 ~ 07-01-2027

Course Introduction

본 강좌는 지혜의 보고 동양고전에 관심있는 대학생들과 일반일들에게 열려 있는 강좌입니다. 애플의 전 CEO 스티브잡스는 리더와 팔로워를 구분 짓는 기준이 혁신에 있다고 말하고는 누구도 가보지 않은 새로운 길을 만들기 위해 소크라테스와 하루 오후를 보낼 수 있다면 그의 기술 모두를 내놓겠다고 말하였습니다. 그만큼 탁월한 지혜에 대한 갈망이 컸음을 짐작할 수 있습니다. 특히 수천 년간 동아시아 사유의 마르지 않는 샘으로 자리해왔던 동양고전을 읽는 것은, 지금 바로 여기에서 나의 삶을 의미 있게 만드는 창의적 지혜를 쌓아, 세상에 대한 나의 시선을 탁월하게 성장시키는 지름길이 될 수 있습니다.   -고재석 성균관대학교 유학대학 교수   구성: 총 17주차 (차시당 15~20분)    주 (Week)  제 목 (Title)  학습 내용 (Contents)             Week 1   말은 어떻게 해야 할까요? 유몽집요 (심경-가언 네번째 문장) 子曰: "古者言之不出, 恥躬之不逮也." (자왈: "고자언지불출, 치궁지불체야.") -논어 이인             Week 2   스스로를 아끼고 존중할 수 있는 방법은   무엇일까요? 유몽집요 (심경-가언 일곱번째 문장) 子貢方人 子曰 賜也 賢乎哉 夫我 則 不暇             Week 3   관계를 조화롭게 하는 비결은 무엇일까요? 유몽집요 (심경-선행 여섯번째 문장) 晏平仲 善與人交, 久而敬之             Week 4   역경은 어떻게 극복할까요? 유몽집요 (심경 - 가언 두번째 문장) 生於憂患 死於安樂             Week 5   일을 대하는 자세 '일'은 우리 삶에서 없을 수 없는 것이기도 합니다. 일을 대하는 태도는 어떠해야하고 또 일은 어떻게 하는 것이 좋을까요? 일을 대하는 자세에 대한 [심경-가언] 세 번째 고전의 지혜입니다.             Week 6   친구는 과연 무엇일까요? 친구 사귀는 방법이 있다면 어떤 것일까요? [심경-선행, 세번째] 고전의 지혜입니다.             Week 7   덕불고 필유린 (德不孤必有隣) 여러분 오늘 하루 어땠나요, 혹시 외롭지는 않았는지요? 최근 삶은 어떠했나요, 나를 알아주는 사람이 없어 우울하지는 않았는지요? 외롭지 않고, 우울하지 않기 위한 길은 무엇일까요?             Week 8   제대로 겸손하기 ‘겸손’은 무엇일까요? 왜 우리 선현들은 한 결 같이 겸손을 강조했을까요? 겸손의 의미와 제대로 겸손하는 방법에 대해 논한 심경-가언 두 번째 고전의 지혜입니다. 『논어』「雍也」편에 나오는 구절입니다. “孟之反 不伐 奔而殿 將入門 策其馬曰 非敢後也 馬不進也”             Week 9   우리가 부끄러워 해야 할 것 부끄러움은 무엇일까요? 우리가 부끄러워 해야 할 것은 무엇일까요. 부끄러움에 대해 논한 심경-가언 두 번째 고전의 지혜입니다. 『논어』「里仁」편에 나오는 구절입니다.   士志於道而 恥惡衣惡食者 未足與議也”             Week 10   남들이 나를 알아주지 않을 때 다른 사람이 나를 인정하게 할 수 있는 방법은 무엇일까요? 남이 나를 알아주지 않을 때에 대해 논한 심경-가언 열두 번째 고전의 지혜입니다. 『論語』「憲問」편에 나오는 구절입니다.   “不患人之不己知 患其不能也”             Week 11   아름다운 경쟁을 위하여 아름다운 경쟁은 자신의 삶을 의미 있게 가꾸면서, 나로 인해 주변에 감동을 선사하는 가슴 뛰고 멋진 일임을 『논어』는 말하고 있습니다.             Week 12   큰 일의 성과를 이루는 지혜 일을 도모하며 원대한 목표를 이뤄내는 것은 모두 바라는 희망일 것입니다. 빨리 이루려 조급해 하지 말고, 작은 이익에 이끌리지 않는 것이, 더디지만 그래도 위대한 성과를 결국 이뤄낼 수 있는 지름길임을 『논어』는 말하고 있습니다.             Week 13   장유유서(長幼有序) “찬 물도 위아래가 있다”는 속담을 들어본 적이 있으신지요? 손쉽게 얻을 수 있는 찬 물이라도 윗사람과 아랫사람의 차례를 지켜가며 마셔야 한다는 것인데요. 전통사회에서 아랫사람이 웃어른을 공경해야 하는 예의범절을 비유적으로 일컬은 말입니다.             Week 14   부부유별(夫婦有別) 심경-선행8 : 금슬 좋은 부부를 위한 관계윤리, 분별[別].   예전 결혼식장에 가면 ‘검은머리 파뿌리 될 때 까지’라는 말을 종종 듣곤 했는데요. 부부의 연을 맺어 한 평생을 ‘百年偕老’하며 행복하게 살라는 축원의 의미가 담겨 있습니다. 그래서인지 이전 세대 어른들은 성격이 맞지 않거나 감정이 무뎌지더라도 이런 통념을 지키기 위해 힘을 기울이기도 하였습니다.             Week 15   화를 다스리는 근본적인 방법 분노의 감정이 이는 상태를 ‘화난다’고 한다. 불처럼 뜨거운 분함이 마음에서 일어나 열이 나기 때문에 ‘불 화(火)’자를 쓴 것이다. 게다가 분노가 사회에 만연해서인지, 최근 온라인 커뮤니티에서는 ‘킹 받네’라는 신조어가 유행한다고 한다. 마음에 불이 나 ‘열 받다’에, 킹(KING)을 붙여 극도로 화난 감정 상태를 표현한 것이다. 화를 다스리는 일은 개인적으로나 사회적으로 매우 절실해 보인다.             Week 16   공부의 의미 자기다움을 위한 공부, 爲己之學   공자는 당시 사람들이 공부 대하는 태도를 두 가지로 구분하였습니다. ‘爲人’은 남의 시선이나 외부 기준에 부합하기 위해 공부한다는 것을 의미합니다. 남에게 보여주기 위한 공부나 세상이 정한 기준에 맞추는 공부는 수단화된 도구에 지나지 않고, 참고 견뎌야 하는 과정에 불과합니다. 기준에 미치지 못하거나 인정받지 못할 경우 피로감을 느끼거나 의미를 찾지 못할 수도 있습니다.             Week 17   최선을 다 했는가 혹시 살면서 후회되는 순간이 있었나요? 있었다면 언제인가요? 해서는 안 될 일이면 당연히 시작해서도 안 되겠죠. 그런데 하고 싶은 것이나 해야만 하는 것이 있는데도, 주저하다 시작조차 안하고, 하더라도 중도에 포기했다면 아쉬울 겁니다. 때론 건성건성 하는 둥 마는 둥 시간만 허비했더라면 역시 후회될 텐데요. 후회 없이 삶을 살아가는 비결은 무엇일까요. 후회를 최소화 하는 방법에 대해 논한 입지-호학 열 번째 고전의 지혜입니다. 『중용』에 나오는 구절입니다. 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발센터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

JO MIN HWAN

Learning Period

11-01-2022 ~ 07-01-2027

Course Introduction

광기어린 ‘광자(狂者)’, 고집스런 ‘견자(?者).’ 동양문화권에서 이들은 단순히 미치거나 유별난 사람이 아니었다. 부적응자, 반항아, 문제아처럼 언뜻 사회가 제시하는 틀에 들어맞지 않는 사람들로 보이지만, 이들은 정작 세상을 다르게 볼 줄 알고, 관성적 규칙 너머 새로운 영감을 불러일으킬 수 있었던 혁신가였다. 이들에 의해 동양의 철학과 예술은 살아 숨 쉬고 생기를 보존할 수 있었다. ‘광(狂)’자와 ‘견(?)’자의 의미를 중심에 두고 중국철학과 중국예술의 특징을 포괄적으로 설명하고 있다. 그들의 자유롭고 독립적인 사유와 정신이 동아시아 시(詩)·서(書)·화(畵)의 예술에 스며든 자취를 흥미롭게 이야기 하고 있다. 동양의 광기는 정주이학자들이 사회·정치적 안정을 위해 윤리 차원에서 부정적으로 이해한 것을 제외하면, 철학·문화·예술 등 자유와 창조의 세계에 가닿는 ‘인문광기’의 차원으로 주목받아왔다고 결론 내린다.   - 조민환 성균관대학교 동아시아학술원 교수   구성: 총 5주차 (차시당 15~20분)  주 (Week)  제 목 (Title)  학습 내용 (Contents)         Week 1  중국 역사에 나타난 술에 관한 기록물 유주무량, 불급란(唯酒無量, 不及亂) 향음주례(鄕飮酒禮)         Week 2  동양문인들의 술 문화와 광기 상관관계 중국문화에서의 차(茶)와 술에 대한 이해. 이것은 중국문인들의 삶을 제대로 이해하는 관건         Week 3  통음문화의 역사적 내력과 이유 문인들이 통음 풍속 성행하게 된 시기 : 한말漢末 및 위진시기         Week 4  문예창작과 통음문화 관련성 네가지 의미 대취大醉상태에서 예술창작에 임한 통음문화 네가지 의미         Week 5  중국 문화에 나타난 통음 문화의 특징  : 유가의 예법과 이성에서 벗어난 맑은 삶 추구 죽림칠현의 행태에서 보듯, 술을 먹고 유가의 예법에 얽매이는 삶에서 벗어나 광탄狂誕한 몸짓을 하거나 도연명(陶淵明)처럼 세속적인 것에 연연해하지 않고 맑고 깨끗한 삶을 사는 경우에 해당   문의: 성균관대학교 교무처 교육개발센터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

JO MIN HWAN

Learning Period

11-01-2022 ~ 07-01-2027

Course Introduction

광기어린 ‘광자(狂者)’, 고집스런 ‘견자(狷者).’ 동양문화권에서 이들은 단순히 미치거나 유별난 사람이 아니었다. 부적응자, 반항아, 문제아처럼 언뜻 사회가 제시하는 틀에 들어맞지 않는 사람들로 보이지만, 이들은 정작 세상을 다르게 볼 줄 알고, 관성적 규칙 너머 새로운 영감을 불러일으킬 수 있었던 혁신가였다. 이들에 의해 동양의 철학과 예술은 살아 숨 쉬고 생기를 보존할 수 있었다. ‘광(狂)’자와 ‘견(狷)’자의 의미를 중심에 두고 중국철학과 중국예술의 특징을 포괄적으로 설명하고 있다. 그들의 자유롭고 독립적인 사유와 정신이 동아시아 시(詩)·서(書)·화(畵)의 예술에 스며든 자취를 흥미롭게 이야기 하고 있다. 동양의 광기는 정주이학자들이 사회·정치적 안정을 위해 윤리 차원에서 부정적으로 이해한 것을 제외하면, 철학·문화·예술 등 자유와 창조의 세계에 가닿는 ‘인문광기’의 차원으로 주목받아왔다고 결론 내린다.   - 조민환 성균관대학교 동아시아학술원 교수   구성: 총 9주차 (차시당 15~20분)  주 (Week)  제 목 (Title)  학습 내용 (Contents)          Week 1  동양의 광기와 예술의 상관관계  광기와 예술의 상관관계와 광기의 역사적 전개          Week 2  어떤 길을 갈 것이냐? 두 개의 길 중 선택  ‘광’을 다양한 시각에서 접근해야 한다.          Week 3  고전에 나타난 광 - 서경  시경, 서경, 한비자, 장자에 대해 살펴보는 시간          Week 4  동양 고전에 나타난 광의 견해  성인과 광인의 관계          Week 5  시경과 한비자 장자에 나타난 광의 의미  다양한 광의 의미          Week 6  장자광언의 현대적 의미  장자광언은 창의성의 발양으로 이해할 수 있다.          Week 7  공자의 광자(者), 견자라는 두 가지 인간성  중절하지 못한 것에 대한 비판적 시각. 공자의 광견에 대한  애정을 볼 수 있음.          Week 8  공자의 광견관 의의  중국 역사에 유명한 인물들은 광과 견이라고하는 두가지 인간의 부류 방식을 통해서 규정하는 사유 나타남.          Week 9  공자와 공자의 제자 4명의 에피소드"   - 자로, 증석, 염유, 공서화.   그중 증석의 욕기영귀에 대해  은일 지향적 삶속에서는 완전히 인간이 사는 곳을 떠나 산수에서 은둔하는 듯 하지만 '돌아오겠다'라는 말에서 유가가 지향하는 삶의 방식에서 완전히 벗어나는 것은 아니다. 흔히 아는 유가에서 살던 방식과 차별화된 것이다. 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발센터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

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Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

Professor

SHIN JEONG GEUN

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-02-2027

Course Introduction

본 강좌에서는 원전의 핵심 테제를 간명하게 파악하여 동양 고전을 혼자 읽을 수 있는 독해 역량을 길러서 심화학습으로 나아가는 지적 용기를 기를 수 있다. 처음에 다소 낯설지라도 반복 학습을 통해 정확한 이해에 도달하여 강독할 수 있는 지적 소양을 갖추게 된다. 아울러 한국과 중국의 문헌을 포괄하여 유학의 전개와 확산을 자연스럽게 검토할 수 있게 한다. 과거의 지적 자산을 통해 현재와 미래의 이상을 설계하는 데 사상자원을 캘 수 있다.   교수소개 - 신정근 성균관대학교 유학대학 교수   강의일정 구성: 총 14주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발센터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

SHIN JEONG GEUN

Learning Period

11-01-2022 ~ 07-01-2027

Course Introduction

본 강좌의 목적은 손자가 불리한 상황에서 성공을 일구어내는 지혜를 탐구하는 데에 있다.손자는 능동적 사고, 유연한 리더십, 지형관찰, 정보 활용 등 융합적 사고를 강조했다.   - 신정근 성균관대학교 유학대학 교수   구성: 총 13주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발센터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

LEE CHEON SUNG

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

한국 문화와 사상의 주요 기반을 형성하였던 조선시대 성리학을 시대적 변화에 따른 핵심 쟁점을 통해 이해하려는 것이다. 먼저 14세기 주자학의 수용과 정착과정에서 유불논쟁을 시작으로 일상의 윤리를 강조한 유교 지식인의 사유를 살펴본다. 특히 16세기에 한국 성리학의 방향을 선도했던 퇴계와 율곡의 성리학은 사단칠정논쟁과 인심도심논쟁으로 활발해지고, 18세기 호락논쟁으로 이어지면서 한국성리학의 정체성을 형성한다. 또한 19세기 유교 지식인의 서학의 충격에 따른 동도서기논쟁을 검토하고, 20세기 한국 근대 유교개혁론의 전반적 양상 속에서 전개된 심설논쟁의 의미를 살펴본다. 이처럼 시대에 조응하려는 유교 지식인의 대표적 논쟁을 이해하는 것은 한국인의 정체성 해명과 미래 지향적 보편가치를 모색하는 계기가 될 것이다..   교수소개 - 이천승 성균관대학교 유학대학 교수   강좌일정 구성: 총 14주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

SHIN JEONG GEUN

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

『장자』는 혼란의 시대에 자유의 길을 모색한 사상가이다. 시대가 약육강식의 대립으로 치달으며 무한경쟁을 외칠 때 장자는 그 광기를 제어하여 평상을 회복하고자 했다. 이 과정에서 장자는 두 가지를 찾아냈다. 하나는 시대에 요구에 호응하기 위해 취한 웅크린 자세를 풀어버리고 주위를 슬렁슬렁 거니는 소요유이다. 다른 하나는 의무를 수행하는 긴박한 현실보다 다채로운 상상의 세계가 흥미로운지 밝혀냈다. 이를 바탕으로 장자는 시대의 요구와 숨바꼭질하는 변신의 자유를 누리고자 했다. 이 강좌를 통해 장자가 제안하는 여유와 행복의 삶을 공감할 수 있다.   교수 소개 - 신정근 성균관대학교 유학대학 교수   강좌 일정 구성: 총 8주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

PARK SOJEONG

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

This course will give you the cultural and historical background to begin your journey into Korean philosophy, and there is no prerequisite knowledge on philosophy required. Anybody who either has an interest in Korean culture, maybe through K-Dramas or K-pop, or an interest in philosophy from a cross-cultural perspective, are all welcome. Despite the growing interest in Korean culture, there are few courses which explore the fascinating topic of Korean philosophy. On this course, you’ll be introduced to concepts in Korean philosophy through an exploration of the Korean language, culture and perspective. The Korean cultural, social, and political environment has informed and transformed the intellectual assets of China and the West. You’ll explore the creative tensions that Koreans have experienced, and broaden your worldview as you discover a new philosophical approach.   박소정 성균관대학교 유학동양한국철학과 교수  I am a professor of Korean philosophy at Sungkyunkwan University in Seoul, Korea. I am interested in teaching Korean philosophy in a comparative perspective, and sharing this knowledge to non-Koreans.     주 (Week)  학습 내용 (Contents)             Week 1     What is Korean Philosophy?             Week 2     How does Innovation occur Cultural Boundaries?             Week 3     What are the Core Debates of Korean Philosophy?             Week 4     How do you think through Korean Philosophy?   문의: 성균관대학교 교무처 교육개발센터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

SHIN JEONG GEUN

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

본강좌의 목적은 동아시아 고전 문헌인 춘추의 기본적 내용과 사상적 의미를 밝히는 데에 있다.내용은 춘추와 서경의 차이, 역사기술법으로서 미언대의 등을 다룬다.목표는 춘추와 관련된 교양 지식과 주요 원문을 이해하는 데에 있다.아울러 다양한 시각 자료를 통해 춘추가 현대와 접목될 수 있는 가능성을 모색하고자 한다.     교수소개 - 신정근 성균관대학교 유학대학 교수   강의일정 - 구성: 총 10주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

JO MIN HWAN

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

『예기』는 이성에 합당한 합리적 사유를 비롯하여 인간이 인간다울 수 있는 덕목이 무엇인지를 철학적 측면에서 공경함과 절제를 통해 실현할 것을 말한 경전입니다.모두 11강좌를 통해 『예기』에 담긴 이상과 같은 사유가 동아시아의 정치와 윤리, 예술 및 삶의 현장에서 어떤 영향을 끼쳤는지를 알아보겠습니다.   교수소개 - 조민환 성균관대학교 유학대학 교수   강좌일정 - 구성: 총 11주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

KIM SUNG KEE

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

길흉, 운명의 비밀은 무엇일까요? 과연 진정한 행복, 잘 사는 길은 무엇일까요?본 강좌에서는 주역에 담긴 잘 먹고 잘 사는 비법에 대한 지혜를,주역이라는 책이 지닌 특징을, 철학책으로서의 주역이 제시하는 진정한 길흉과 운명의 의미,그리고 이를 통해서 다시금 생각해 보게 되는 우리 삶의 진정한 행복과 이익에 대해 살펴보고자 합니다.이 강좌를 통해서 잘 먹고 잘 산다는 것의 의미, 내 삶의 진정한 행복에 대해서 생각해 보실 수 있을 것입니다.   교수소개 - 김성기 성균관대학교 유학대학 교수   강좌일정 구성: 총 6주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)  

Professor

SHIN JEONG GEUN

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

본 강좌는 서경의 중요 원문을 소개하는 부분, 서경의 사상이 문화 예술로 구현되는 작품, 동아시아 고대 사회의 신화전설로 재해석되는 내용, 현대 사회와 접목해볼 수 있는 사건 등을 다양하게 다루고 있다.본 강좌를 통해 황하 중하류의 인간이 덕의 나라를 실현하려고 했던 지혜를 공유하며 우리가 꿈꾸는 공정한 세상을 위한 상상력을 키울 수가 있다.   교수소개 - 신정근 성균관대학교 유학대학 교수   강좌일정 -구성: 총 10주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

JO MIN HWAN

Learning Period

11-01-2022 ~ 03-01-2027

Course Introduction

오늘날 인공지능 시대에 살고 있는 우리가 왜 중국 고대 삼천년 전에 지어졌다는 시경을 배워야 할까요?그 답은 바로 공자의 말을 통해 찾을 수 있습니다. 시를 배우면 자신의 흥취어림을 적절한 용어를 통해 표현할 수 있고 타인과 함께 살면서 좋은관계를 이룰 수 있고 사건에 대한 올바른 판단을 내릴 수 있고 자신의 감정을 절제할 수 있다는 장점이 있습니다.더 나아가 부모님을 섬기는 도리 산천초목의 동식물에 대한 풍부한 지식 중국 고대 역사의 흥망성쇠 바람직한 정치 형태, 위대한 성인들의 삶 등도 알 수 있습니다.오늘날 우리들은 이상과 같은 시경의 다양한 내용을 통해 어떤 삶이 바람직한 삶인가. 라는 것과 관련된 지식과 지혜를 얻을 수 있습니다.이점에서 볼 때 시경은 오늘날에도 항상 우리 곁에 두고 음미해야할 텍스트라고 할 수 있습니다.이것이 바로 오늘날 우리들이 여전히 시경을 배워야 하는 이유입니다.또한 시들을 통해 큰 틀에서는 유가가 지향하는 수신, 제가, 치국, 평천하에 대한 시적 차원의 이해와 고대 중국 문인문화에 대한 개략적인 것을 살펴보고자 합니다.   교수소개 - 조민환 성균관대학교 동아시아학술원 교수   강좌일정 -구성: 총 9주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)

Professor

LEE KI DONG

Learning Period

11-01-2022 ~ 12-31-2032

Course Introduction

현대인의 삶의 방법에는 천국으로 가는 문이 닫혀 있습니다. 기독교의 가르침에서도 천국으로 가는 문이 죽은 뒤에 열린다고 잘못 가르치고 있는 듯합니다. 모든 사람의 참다운 행복은 천국으로 들어가는 데 있으며 천국으로 가는 가장 빠른 지름길을 소개해 놓은 책이 바로 중용이며 우리는 중용을 통해 천국의 문으로 들어감으로써 가장 행복한 삶을 회복할 수 있습니다. 중용에서는 진리를 얻도록 유도하는 것 외에는 가르침이 아니라고 했으며 오늘날의 많은 가르침들은 진리를 얻도록 유도하는 것이 아니기 때문에 중용의 설명에 따르면 오늘날의 가르침은 가르침이 아닌 것입니다. 중용읽기를 통해서 우리는 비로소 진정한 의미의 가르침에 접할 수 있을 것입니다.   교수소개 - 이기동 성균관대학교 유학대학 교수   강좌일정 -구성: 총 8주차 × 주차당 각 2차시 (차시당 15~20분) 문의: 성균관대학교 교무처 교육개발선터 (Center for Teaching & Learning)